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关于祥林嫂的经典句子 描写祥林嫂的句子

祥林嫂第一次来鲁家时
“脸色青黄,但两颊却还是红的.”此时的祥林嫂虽年轻守寡,生活清苦,但仍未失去青春的活力,表明她生命力旺盛.
第二次来鲁家时
夫死子亡,创伤严重“,脸色青黄,只是两颊上已经消失了血色,顺着眼……”再嫁再寡的悲痛和精神创伤,使她精神枯槁,眼光呆滞,已失去昔日的活力、生机.
第三次是捐过门槛儿后,在祭祖时节扔遭到斥退,她
“脸色同时变作灰黑……只是失神的站着”“第二天……连精神也不济了.”这次打击使她“直是一个木偶人.”
第四次指祥林嫂被赶出鲁家流落街头,临死前则是
“五年前的花白头发,即今已经全白,全不像四十上下的人;脸上瘦削不堪,黄中带黑,而且消尽了先前悲哀的神色,仿佛木刻似的;只有那眼珠间或一轮……是一个活物.”这种外貌的巨大变化,真切地反映出祥林嫂临终前的悲惨处境.

关于祥林嫂的经典句子 描写祥林嫂的句子

鲁迅《祝福》中描写祥林嫂的语句及分析

祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动,所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强烈,在鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手的告诫下,祥林嫂失去了祝福的权力。她为了求取这点权力,用“历来积存的工钱”捐了一条“赎”罪的门槛,但所得到的仍是“你放着罢,祥林嫂”。这样一句喝令,就粉碎了她生前免于侮辱,死后免于痛苦的愿望,她的一切挣扎的希望都在这一句喝令中破灭了。就这样,鲁四老爷在祝福的时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威,把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。特定的环境描写,推动了情节的发展,同时也增加了人物形象的真实感与感染力。①第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。祝福是“鲁镇年终的大典”,富人们要在这一天“迎接福神,拜求来年一年的好运气”,以便继续他们贪得无厌的“幸福生活”,而制作“福礼”却要像祥林嫂一样的女人“臂膊在水里浸得通红”,没日没夜地付出自己的艰辛,可见富人们所祈求的幸福,是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突,预示了祥林嫂悲剧的社会性。同时,通过“年年如此,家家如此”,“今年自然也如此”的描写,也显示了辛亥革命以后中国农村的状况:阶级关系依旧,风俗习惯依旧;人们的思想意识依旧。一句话,封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。这样,通过环境描写,就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源,预示了祥林嫂悲剧的必然性。

鲁迅《祝福》中描写祥林嫂的性格的(语言描写,动作、肖像)

肖像描写:
鲁迅先生说:“要极俭省地画出一个人的特点,最好是画出他(她)的眼睛。”在《祝福》中就多次描写到祥林嫂的眼神变化。如下:
初到鲁镇 ——顺着眼
再到鲁镇 ——顺着眼,眼角带着泪痕
讲阿毛故事 ——直着眼,瞪着眼
捐门槛 ——分外有神
不让祝福 ——失神
沦为乞丐时 ——眼珠间或一轮
问有无灵魂 ——忽然发光

语言描写:
问魂灵有无;
对四婶讲阿毛;
对鲁镇的民众讲阿毛;
与柳妈的对话

动作描写:
反对再嫁 ——逃、撞
怕被分身 ——捐(门槛)
怀疑灵魂 ——问

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