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自在独行经典句子 自在独行 好词

天真烂漫 无忧无虑 自由自在 幼稚可笑 挺胸碘肚 牙牙学语 嘻嘻哈哈 你追我赶 抱头鼠窜 逃之夭夭 穷追猛打 乱作一团 鸡飞狗跳 鸡犬不宁 自以为是 屏声息气 尖声尖气 指手画脚 油腔滑调 撒娇卖乖 东跑西颠 爱不释手 忍俊不禁 呆头呆脑 愣头愣脑

自在独行经典句子 自在独行 好词

《目在独行》的摘抄美句

1.蛇是在蜕皮中长大,金是在沙砾中淘出,按摩是疼痛后的舒服,春天是走过冬天的繁荣。
2.世上的事,认真不对,不认真更不对;执着不对,一切视作空也不对。平平常常,自自然然,如上山拜佛,见佛像了就磕头,磕了头,佛像还是佛像,你还是你――生活之累就该少下来了。
3.好多人在说自己孤独,说自己孤独的人其实并不孤独。
孤独不是受到了冷落和遗弃,而是无知己,不被理解。
真正的孤独者不言孤独,偶尔作些长啸,如我们看到的兽。

4.在这个美好又遗憾的世界里,你我皆是自远方而来的独行者,不断行走,不顾一切,哭着,笑着,留恋人间,只为不虚此行.
5.当一切都在打扮,全没有了真面目示人的时候,最美丽的打扮是不打扮。

如何评价贾平凹的自在独行

一、朴素中见真情
贾平凹曾说过,“失去了真情,散文就消失了。
它不靠故事来吸引人,不靠典型的人物形象,它就靠的是情绪的感染和思想的启示”。
他认为有无真情是衡量散文艺术质量的重要标准和依据,好的散文无不直接地袒露著作者的思想、情感、志趣乃至人格和灵魂。
认为那种装腔作势、无病呻吟的矫情不是真情,真情是作者的生命意识与自然宇宙、与社会人生相碰撞而闪烁的火花。
正是对“真实是艺术的生命”这一美学原则的坚持,使贾平凹的作品无处不显现出真情美。
这种真情首先表现在对故土的眷恋;
“商州”这一对大多数人来说并不熟悉的行政区域,对于贾平凹来说已融进了他的精神生命里。
“商州是生养地方,那是一片相当偏僻、贫困的山地,但异常美丽,其山川走势、流水脉向、历史传说,民间故事,乃至天上飞的,地上跑的,构成了极丰富的、独特的神秘天地。
在这个天地里,仰观可以无奇不有,俯视可以无其不盛。
”从这段描写中,看到作者对家乡的爱之深,情之切。
家乡原本是相当偏僻、贫困的山地,但作者却说“异常美丽”,用尽美好的语言,极写家乡的富有,仰观可以无奇不有,俯视可以无其不盛。
真有“谁不说俺家乡好”的味道。
“商州曾经是认识世界的一个法门……十几年里,商州确是耗去了青春和健康的身体,商州也成全着作为一个作家的存在”。
此时的商州,对于贾平凹来说,已不再是行政区域的商州,它是一个载体,承载著作家的全部情感。
如此看到,他对故土的眷恋之情已融到血液之中了。
其次,作家的真情表现在对亲人的思念中;
读过贾平凹《 祭父 》《 酒 》《 不是个好儿子 》的人都会强烈地感受到,这些文章是作家用心和泪水凝聚而成的肺腑真言。
在作家群中,贾平凹对父亲的孝敬是出名的。
现在,父亲去世了,他说“人生的短促和悲苦,大义上全明白,面对着父亲却无法超脱”。
忍受巨大的悲痛,作家终于完成了《 祭父 》这篇充满至爱真情的纪念文字。
“父亲去世后,仍是常常梦到父亲,父亲依然还是有病痛的样子,醒来就伤心落泪”。
父亲去世了,作为长子,“”是应该为这个家操心,使母亲在晚年活得幸福,但现在既不能照料母亲,反倒让母亲还为儿子牵肠挂肚,“”这做的是什么儿子 。
于是作家又写出了《 不是个好儿子 》:“母亲的伟大不仅生下血肉的儿子,还在于她并不指望儿子的回报,不管儿子离她多远又回来多近,她永远使儿子有亲情,有力量,有根有本。
人生的车途上,母亲是加油站。
”第三,作家的真情还表现在自真情的袒露。
贾平凹认为:“散文是情种的艺术,纯、痴,一切不需掩饰,甚至暴露、解剖自己。
”在无需掩饰的散文里,看到了一个真实的贾平凹,这里既表现他对生活的热情,也披露他对人世的超脱;
既抒发他对美的追求向往,也吐露因美的失落而生的抑郁烦恼。
无怪三毛在给贾平凹的信中所说:“看到散文部分,一时里有些惊吓。
原先看小说,作者是躲在幕后的,散文是生活的部分,作者没有窗帘可挡,轻轻地翻了数页。
合上了书,有些想退的感觉。
令人不舍一下子进入作者的家园。
”可见在散文创作中,贾平凹真正做到了袒露自己,他自然也是个重情之人,对能理解他的人、理解他的作品内涵的人,会引为终身知己。
当得知三毛死讯后,贾平凹悲痛着笔,写出了《 哭三毛 》《 再哭三毛 》:“这些天来,一直处于恍惚之中,总觉得常常看到了,又都形象模糊不清”,“现在,笔无法把心情写出,把笔放下来,又关了门,不让任何人进来,让静静地坐一坐,不,屋里不是独坐,对着的是和了,虽然在冥中,虽然一切无声,但在谈着话,在交流着文学,交流着灵魂。
这一切多好,那么,三毛,就让在往后的长长久久的岁月里一直这么交流。
三毛。
”多么令人感动。
真情的袒露无遮无挡,淋漓尽致。

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