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我当方士。
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昔年我为你一句话,东征西伐血染白甲,不惜兵临城下灭了我自己的家国。“谁知等我凯旋才知道我是一念之差竟为他人作嫁,我在城下看你与他君临天下,你可知那一刹那,我如同今日泪如雨下! 之前你问过我,站在山巅之上看见的是什 么,现在我用同样的话问你,告诉我,你 看见了什么?”
“江山如画。”
我单手一挥,负于背后转过身更加冰冷的 说。
“错!是朕的江山如画!”.
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我当道士那些年姜立纯和陈承一最后怎么样了

《我当道士那些年》姜立纯和陈承一在大战结束后 ,被师傅留在人间陪他们的徒弟一段时间,但是要付出魂魄归于昆仑、肉身留在人间的代价,姜立纯最后离开了,魂魄被师祖带走,留下了没有意识的肉身,陈承一形影不离地照顾着。

内容简介:

自一出生,我就被“百鬼缠身”,冥冥中注定我要做道士。

冤魂,厉鬼,蛇灵,饿鬼墓……此乃区区小事。

苗疆蛊术、神秘的川地南部养尸地、当地流传甚广却闭口不言的“老村长”传说?

道术玄学山、医、命、卜、相依次掀开神秘面纱……

道家源流传承千年,未必一切只是传说,我当道士那些年,为您揭开一个神秘未知的道家世界![2]

这是一部神秘新颖感人同时启发人的书,神秘新颖在于平常人,不常接触到的神秘事件。书中的人物彼此间深深无私的感情让人感同身受。不同的事件折射出了人性的方方面面,不同的人生层次,影响这许多身处无限黑暗中的人们,看懂生死,看懂生命,学会感悟。

人世间修行,红尘炼心。他开阔着我们对于这个世界以及情感的认识度,真假与虚幻往往在一念之间。至此,真假已经不重要了,重要的是,通过这本书,你想到了什么,悟到了什么,是否产生过共鸣,是否起过菩提心......

我们的眼光往往局限于我们接触的事物,什么叫科学的眼光?科学要回归人性,回归宇宙,回归自然。作者站在自然的高度,为我们展开了一幅幅壮丽的画卷,历史的画卷,玄学的画卷!

修者,修心。修的是一颗公正、透明的心。可是公正、通透的心是淡然而淡定的,它承载不了太多的感情。

看破虚妄,就是不以其影响,而保持自我的清明,始终坚持我之所想,自然不动如山,看到的,也就自然、真实。

这本书承载了太多无法一一言明的底蕴,我们相信这份自然,这份善良将指引着每一位感悟过这本书的读者,找到最可爱,最善良,最纯真的自己!

扩展资料:

1、姜立淳

生于年,湖南人。承一师傅。不羁,张狂,邋遢,法力高深莫测。老李的三徒弟,山字脉传人。国家秘密部门的高人,属于华夏隐藏实力之一。

2、陈承一

本书主角,山字脉传人,童子命,前世为上人座下的道童子,灵觉出众,有共生魂“傻虎”。最后成为“雪山一脉”掌门。

参考资料来源:百度百科——我当道士那些年 (小说)

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这不是一本普通的小说,也不能简单以一本佳作来形容。 想看好书,古今名著多得是。实际上,道士这本书文笔优美,逻辑严谨、构思精巧、情节紧张有趣、人物形象有血有肉,字里行间常流露出自己的人生感悟和真挚的情感,给人启迪感悟,已经符合佳作的特征。 但真正吸引我的是:文章里处处可见的修道的感悟以及灵性层面的真相解密,这不是普遍可见的修道理论和灵界秘闻,想看灵修理论和奇闻异事网络上到处都是,但和看道士这本书的感觉回然不同。 我喜欢三三在每一次具体的术法操作和灵异事件中进行的即使生动解说,让人恍然大悟,久久回味,这是一种深入浅出的讲解境界(文章的内容深刻,语言文字却浅显易懂或内容或道理很深刻,但表达得浅显通俗)。一定是本人已经消化吸收了那些真相深奥的理论后才能随时随地的做出解释。 我们都有过这样的经验,看一般的哲学理论书容易昏昏欲睡,是因为自己没法消化那些信息量巨大浓缩的哲理,很多时候听某些所谓的学者讲大道理也是听而不闻,不知所云,相反听那些圣者哲人讲演开示往往茅塞顿开,如醍醐灌顶,许多人生难题举一反三,融会贯通想明白了。这是学者和开悟者的差别,前者没有消化真理,只是收集整理背诵真理,后者身体力行在长期的修行中了悟真理,真理一定是经过体悟从直觉而来,与书本知识无关。 三三在行文中流露的修道感悟,不是那些玄幻小说的生编乱造,信口开河可以类比,相比另外一篇蛊文,开始也是爱不释手,后来就越来越令人难以忍受的是作者对许多灵性事物的胡侃乱吹、胡乱臆造,偏离事实又自以为是,看了让人担心,误导无知的读者,艺术高于生活但必须源于生活。那么怎么判断这些灵修观点和事件的真实度呢?除了根据常识和资料判断外,最可靠的仍然是直觉,高等直觉是内在的智慧,所谓的慧根或悟性,这不是所有的人都具备的,是漫长的岁月中累劫修练不断积累而来的。 老子《道德经》云:"上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道"。那些上等根基的人,一看此书,心有灵犀,内心共鸣,点头微笑。中等根基的人看了,如获至宝,回首以往,若有所悟,,渐渐开启今生灵性探索之旅。下等根基的人看了此书,口吐侮辱不敬之语,随意谩骂。 《马太福音》 7:6 云:”不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,恐怕它践踏了珍珠,转过来咬你们。”说的就是这个意思,下等根基的众生,他们还不配听闻真理! 文学的社会作用是文以载道,这是文学的教化目的,“道”的内涵包含广大,上至天文,下至地理,三教九流,古今中外,生老病死,衣食住行,都包含在内,我们只要未跳出三界外,还在五行中,就得学习生存之道,掌握宇宙的规律,生生死死,没有尽头。 道士就是这样一本讲“道”的书!虽然还不是对“道”高深层面的了悟和把握,但对于广大处于启蒙阶段的读者来说,却有着不容忽视的作用 此书在世间法的影响方面,“书中的人物彼此间深深无私的感情让人感同身受。不同的事件折射出了人性的方方面面,不同的人生层次,影响这许多身处无限黑暗中的人们,看懂生死,看懂生命,学会感悟。” 此书在出世间的修炼法上,将带动数以千万计今后乃至更多的的读者感悟灵性修炼的意义!特别在当今中国大陆信仰迷失人们灵性开启缺失的时代。 所以,请三三做好这份意义重大的工作,为真正的术士正名,甚至发扬玄学,这是你师父的毕生愿望。 但是这个实施过程将是阻碍重重,将自己所学反馈大众,这是一个世间法的修炼过程,你将不可避免的遇到这八种境界的考验: 1.称:各种称赞,各种说好,人前人后为你宣扬,随时随地对你拥护,给你赞美,给你欢喜。 2. 讥:冷嘲热讽,厌恶讥嫌,专说无中生有的行为,随便议论你的长短,给你生气,给你烦恼。 3. 毁:流言蜚语,毁谤中伤,使你信用蒙受损失,把你的为人说得一文不值,给你打击,给你阻难。 4. 誉:说你功德,扬你贡献,赞你是菩萨再来,称你是圣贤再世,给你捧场,给你得意。 5. 利:金钱物质,各项利益,有的当供养送来,有的作礼品赠到,给你受利,给你利益。 6. 衰:减损所有,破坏所得,将成的事业忽然垮台,已有的资用忽然失去,给你贫困,给你衰微。 7. 苦:身遭侵害,心遭恼乱,恶的因缘困扰生活,恶的境界折磨身心,给你艰难,给你逼迫。 8. 乐:随心所欲,顺适安乐,物资上的享受,感情上的满足,给你欢欣,给你快乐。 这八种境界风相信你现在已经体验满满了!呵呵,红尘修心,难度不小,当你不为这八种境界风所震撼,那才算是一个顶天立地自由自主的修者。 因为你的文字对好多读者有益,各种负面力量将想方设法阻扰你写书,所以,三三加油哦,请记住,有无数的善意的眼睛在关注你,包括那些天上和地下的存在,都在关注你,希望你当此重任,圆满完成此书的写作。 另外,人无完人,就是那些已经开悟的圣人,都难免要做错事,明师也要在错误中成长,我所认识的那些圣人,也就是佛菩萨转世而来的那些修行人,也会在考验中做错事的,甚至沉沦红尘,如果没有善知识上师扶持的话。所以请一些读者,用宽容感恩的心态,来看这本书的作者,抓住一些绯闻传闻兴师问罪,动不动以弃文、人品来扰乱三三的写书,灵魂还是幼稚不开悟的状态。 最后,引用《恩格斯:在马克思墓前的讲话》里的一段话送给三三:“那些反对的人们诽谤他,诅咒他。他对这一切毫不在意,把它们当作蛛丝一样轻轻拂去,只是在万不得已时才给以回敬。”

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