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凡事万物都有组成部分的经典句子 以凡事……就有造成一个句子

假设这句话是对的,

则对于这句话来说也应该存在“例外”的情况,也就是说“也存在没有例外的事”, 矛盾。

2.假设这句话不对,

则推论为“有的事是没有例外的”,这个命题本身并不会导致逻辑矛盾,所以应该是正确的。

而且,英文当中的If 引导的从句不是有两种情况嘛:

一种是如果A情况发生B情况“可能”会发生,那么主句就用将来时,例如:

I will kiss you if you win the game.

还有一种是如果A情况发生B情况“势必”会发生,那么主句就用现在时,例如:A ballon bursts if you stick a pin into it.(当然必须是在气球是涨满气体,气球外是一个正常大气压等等情况下)

这种情况应该就是对“有的事是没有例外的”证明了吧。

凡事万物都有组成部分的经典句子 以凡事……就有造成一个句子

道家经典句子,越多越好,谢谢。

1、飘风不终朝, 骤雨不终日.。《老子》二十三章。
暴风刮不完一个早晨就会停息。比喻来势虽猛,但持续的时间不会长久。
2、福之所倚,福兮祸之所伏。《老子》五十八章
祸兮,福之所倚,福兮,祸之所伏,指福与祸相互依存,互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果,好事也可以引发出坏的结果。也就是说,在一定条件下,福能变成祸,祸能变成福。
3、难事必作于易,天下大事必作于细。《老子》六十三章
难的事情,从简单的做起。天下大事,必作于细是一个汉语词汇,意思是天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。 出自(春秋)老子《道德经·第六十三章》。
4、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。《老子》六十四章
5、一尺之棰,日取其半,万世不竭。《庄子·天下》
6、日极则仄,月满则亏。《管子·白心》
7、大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。《经法·道法》
大路因为岔道太多而丢失了羊,求学的人因为方法太多而丧失了生命的方向。
8、兵强则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。《淮南子·原道》

9、不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。《淮南子·缪称》
10、人有盗而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。《淮南子·说林》
11、天地之道,极则反,盈则损。《淮南子·泰族》
12、临河而羡鱼,不如归家织网。《淮南子·说林》
13、天生万物,唯人为贵。《列子·天瑞》
14、同道者相爱,同艺者相嫉; 同与者相爱,同取者相嫉;同病者相爱,同壮者相嫉。唐。王士元《亢仓子·用道篇》
15、天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。《老子》七十七章
16、多言多败,多事多害。前蜀。杜光庭《道德真经广圣义》卷九
17、察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。《列子·说符》
18、凡物不以其道得之,皆邪也。三国。魏。王弼《老子》五章注
19、“无”名,天地之始;“有”名,万物之母。《老子》一章。
20、道生一、一生二、二生三、三生万物。《老子》四十二章。

21、视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。《老子》十四章。
22、天下万物生于有,有生于无。《老子》四十章。
23、坚强处下,柔弱处上。《老子》七十六章。
24、玄之又玄,众妙之门。《老子》一章。
25、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。天之道,损有余而补不足。《老子》七十七章。
26、天道无亲,常与善人。《老子》七十九章。
27、天网恢恢,疏而不失。《老子》七十三章。

28、有实而无乎处者,宇也;有长而无本剽者,宙也。《庄子·庚桑楚》。
29、至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。《庄子·天下》
30、天地无为也而无不为也。《庄子·至乐》。
31、万物皆出于机,皆入于机。《庄子·至乐》。
32、物得以生,谓之德。《庄子·天地》。
33、百昌皆生于土而反于土。《庄子·在宥》。
34、同类相从,同声相应,固天之理也。《庄子·渔父》。
35、金石有声,不考不鸣。《庄子·天地》。

36、鱼处水而生,人处水而死。《庄子。·至乐》。
37、凡事无小大,物自为舍(位置)。《经法·道法》。
38、有生于无,实出于虚。《淮南子·原道》。
39、道自在天帝之前。《老子》第四章河上公注。
40、元气生万物而不有。《老子》第二章河上公注。
41、道德,天地之神明也。天地,道德之形容也。汉·严遵《道德指归论·勇敢篇》。
42、清静处于,虚以待之,无为无求,而百川自为来也。汉·严遵《道德指归论·江海篇》。
43、形不得神不能自生,神不得形不能自成。《西升经·神生章》。
44、凡物皆始于无。三国魏·王弼《老子》一章注。
45、万物皆由道(物质)而生。三国魏·王弼《老子》三十四章注。
46、无形无名者,万物之宗也。三国魏·王弼《老子》十四章注。
47、大天之内,复有小天。梁·陶弘景《华阳陶隐居集下》。
48、无名者道之体,而有名者道之用也。宋·李霖《道德真经取善集》。
49、天地之外,别有天地。宋·邵雍《皇极经世·观物篇四十二》。
50、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。《老子》二章。
51、少则得,多则惑。《老子》二十二章。

52、飘风不终朝,骤雨不终日。《老子》二十二章。
53、企者不立,跨者不行。《老子》二十四章。
54、善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。《老子》二十七章。
55、物壮则老。《老子》三十章。
56、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。《老子》三十六章。
57、反者,道之动;弱者,道之用。《老子》四十章。
58、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。《老子》四十一。
59、甚爱必大费,多藏必厚亡。《老子》四十四章。
60、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。《老子》四十五章。
61、正复为奇,善复为妖。《老子》五十八章。
62、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。《老子》五十八章。
63、天下难事必作于易,天下大事必作于细。《老子》六十三章。
64、图难于其易,为大于其细。《老子》六十三章。

65、多易必多难。《老子》六十三章。
66、圣人终不为大,故能成其大。《老子》六十三章。
67、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行始于足下。《老子》六十四章。
68、为之于未有,治之于未乱。《老子》六十四章。
69、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。《老子》七十八章。
70、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《庄子·人世间》。
71、唇亡则齿寒。《庄子·胠箧》。
72、其动,止也;其死,生也;其废,起也。《庄子·天地》。
73、合异以为同,散同以为异。《庄子·则阳》。
74、安危相易,祸福相生。《庄子·则阳》。
75、穷则反,终则始。《庄子·则阳》。

76、计其患,虑其反,就其利,辞其害《庄子·盗跖》。
77、天与地卑,山与泽平。《庄子·天下》。
78、日,方中方睨;物,方生方死。《庄子·天下》。
79、南方无穷而有穷,今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方,规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。《庄子·天下》。
80、一尺之棰,日取其半,万世不竭。《庄子·天下》。
81、恩生于害,害生于恩。《阴符经》卷下。
82、常胜之道曰柔,常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。应化之道,平衡而止。《纪法·道法》。
83、极而反,盛而衰,天地之道也,人之李(理)也。《经法·四度》。
84、德积者昌,【殃】积者亡。观其所积,乃之【祸福】之乡。《十六经·雌雄节》。
85、土处下,不在高,故安而不危;水下流,不争先,故疾而不迟。《淮南子·原道》。

86、欲刚者必以柔守之,欲强者必以弱保之;积于柔则刚,积于弱则强。《淮南子·原道》。
87、兵强则灭,木强则折,革固则裂,齿坚于舌而先敝。《淮南子·原道》。
88、能至于无乐者,则无不乐;无不乐则至极乐矣。《淮南子·原道》。
89、善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反之为祸。《淮南子·原道》。
90、小有所志(记),而大有所忘。《淮南子·人叔真》。

圣经里的经典句子

《圣经》金句选读

上帝的话——圣经中的格言及教训(选录)

处世:箴11:12“藐视邻舍的,毫无智慧,明哲人却静默不言.”

太7:12“所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人.”

彼前 3:16“存着无亏的良心,叫你们在何事上被毁谤,就在何事上可以叫那诬你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。”

饶恕:太6:14,15“你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯; 你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯.”

罗12:20,21“你的仇敌若饿了,就给他吃;若渴了,就给他喝.因为你这样行, 就是把炭火堆在他的头上,你不可为恶所胜,反要以善胜恶。”

弗4:26,27“生气却不要犯罪,不可含怒到日落,也不可给魔鬼留地步.”

忠心:路16:10“人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不义,在大事上也不义。”

启2:10“你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。”

言语:箴25:15“柔和的舌头(指言语)能折断骨头。”

箴10:19“多言多语难免有过:禁止嘴唇是有智慧。”

雅3:2“若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身.”

箴 25:11“一句话说得合意,就如金苹果在银网子里。”

太7:l,2“你们不要论断人(指背后批评人),免得你们被论断.因为你们怎样 论断人,也必怎样被论断;”

多2:8“言语纯全,无可指责,叫那反对的人,既无处可说我们的不是,便自 觉羞愧。”

诚实:箴12:19“口吐真言,永远坚立;舌说谎话,只存片时。”

诗34:12,13“有何人喜好存活,爱慕长寿,得享美福:就要禁止舌头不出恶言, 嘴唇不说诡诈的话.”

谦虚:腓2:3“只要存心谦卑,各人看别人比自己强。”

箴11:2“骄傲来,羞耻也来。” 16:18“骄傲在败坏以先,狂心在跌倒之前.”

老练:提前4:12,15“不可叫人小看你年轻,总要在言语、行为、爱心、信 心、清洁上,都作信徒的榜样。这些事你要殷勤去作,并要在此专心,使众人看出 你的长进来。”

罗5:3-5“因为知道患难生忍耐:忍耐生老练;老练生盼望:盼望不至于羞耻。”

勤劳:箴6:6“懒惰人哪,你去察看蚂蚁的动作,就可得智慧。”

箴13:4“懒惰人羡慕,却无所得,殷勤人必得丰裕。”

西4:5“你们要爱惜光阴,用智慧与外人交往.”

仁爱:林前13:4-8“爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸, 不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不 义,只喜欢真理:凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐.爱是永不止息;”

喜乐:箴17:22“喜乐的心,乃是良药;忧伤的灵,使骨枯干。”

罗5:3,4“就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐;忍耐生老练; 老练生盼望;”

徒2:28“你已将生命的道路指示我,必叫我因见你的面,得着满足的快乐。”

平安:约14:27耶稣说:“我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的。你们心里不要忧愁,也不要胆怯。”

赛26:3“坚心倚赖祢的,祢必保守他十分平安。”

祷告:腓4:6,7“应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉上帝,上帝所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”

忍耐:箴29:11“愚妄人怒气全发,智慧人忍气含怒。”

太24:13“惟有忍耐到底的必然得救。”

罗12:12“在指望中要喜乐,在患难中要忍耐。”

合一:传4:12“有人攻胜孤身一人,若有二人便能敌档他,三股合成的绳子,不容易折断。”

弗 4:2,3,15“凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容,用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”“惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。”

温柔:箴15:1“回答柔和,使怒消退;言语暴戾,触动怒气。”

太5:5“温柔的人有福了!因为他们必承受地土。”

重生:加5:22-24“圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。……凡属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲,同钉在十字架上了。”

彼后 1:4“他已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫我们既脱离世上从情欲来 的败坏,就得与上帝的性情有分。”

清心:太 5:28“只是我告诉你们,凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与 她犯奸淫了。” 太5:8“清心的人有福了!因为他们必得见上帝。”

诗51:9,10“求你掩面不看我的罪,涂抹我一切的罪孽。上帝啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵.”

诗 119: 9“少年(指青年)人用什么洁净他的行为呢?是要遵行祢的话.”

彼后3:13,14“但我们照他的应许,盼望新天新地,有义居在其中。……你们 既盼望这些事,就当殷勤,使自己没有玷污,无可指摘,安然见主。”

省查:加 6:4“各人应当察验自己的行为。”

耶哀3:40“我们当深深考察自己的行为,再归向耶和华。”

腓2:5,15“你们当以基督耶稣的心为心。”“使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代,作上帝无暇疵的儿女。你们显在这世代中,好像明光照耀。”

贪心:提前6:9,10“但那些想要发财的人,就陷在迷惑,落在网罗和许多无 知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根;有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。”

箴5:22“恶人必被自己的罪孽捉住,他必被自己的罪恶如绳索缠绕。”

情欲:约壹2:15-17“不要爱世界和世界上的事;人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事,就象肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的。乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行上帝旨意的,是永远常存。”

施舍:箴11:24,25“有施散的,却更增添,有吝惜过度的,反致穷乏,好施舍的,必得丰裕;滋润人的,必得滋润。”

雅4:17“人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。”

加6:9“我们行善,不可丧志;若不灰心,到了时候就要收成。”

节制:箴16:32“不轻易发怒的,胜过勇士;治服已心的,强如取城。”

林前 9:25-27“凡较力争胜的,诸事都有节制,他们不过是要得能坏的冠冕: 我们却是要得不能坏的冠冕。所以我奔跑,不像无定向的;我斗拳,不像打空气的。 我是攻克己身,叫身服我;恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。”

嫉妒:箴14:30“嫉妒是骨中的朽烂。”

箴 27:4“忿怒为残忍,怒气为狂澜,惟有嫉妒,谁能敌得住呢?”

歌8:6“因为爱情如死之坚强,嫉恨如阴间之残忍;”

诗 37:1“不要为作恶的心怀不平,也不要向那行不义的生出嫉妒。”

信心:来11:l“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”

来3:4“因为房屋都必有人建造,但建造万物的就是上帝。”

罗1:20“自从造天地以来,上帝的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。”

来 11:6“人非有信,就不能得上帝的喜悦;因为到上帝面前来的人,必须信有上帝,且信他赏赐那寻求他的人。

同情:罗12:15“与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭。”

林前 9:22“向软弱的人。我就作软弱的人,为要得软弱的人,向什么样的人, 我就作什么样的人,无论如何,总要救些人。”

主爱:罗5:7,8“为义人死,是少有的:为仁人死,或者有敢作的;惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,上帝的爱就在此向我们显明了。”

赛 49:15,16“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩,不怜恤她所生的儿子?即或有忘记的,我却不忘记你,看哪,我将你铭刻在我掌上。”

约壹3:1-3“你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为上帝的儿女;我们也真是他的儿女。……但我们知道,主若显现,我们必要象他,因为必得见他的真体。凡向他有这指望的,就洁净自己,象他洁净一样。”

知足:腓4:11-13“我无论在什么景况都可以知足,这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富;或饱足,或饥饿;或有余,或缺乏;随事随在,我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的,凡事都能作。”

罗8:32“上帝既不爱惜自己的儿子,为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?”

提前6:6,7,8“然而,敬虔加上知足的心便是大利了;因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去,只要有衣有食,就当知足。”

审判:耶17:9,10“人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的,要照各人所行的和他作事的结果报应他。”

太 12:36,37“凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来;因为要凭你 的话定你为义;也要凭你的话,定你有罪。”

律法:雅2:12。你们既然要按使人自由的律法受审判,就该照这律法说话行事。”

太22:37一40“耶稣对他说:“你要尽心、尽性、尽意,爱主你的上帝。……其次也相仿,就是要爱人如已。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”

出20:3-17(上帝的十条诫命全文)

约壹5:3“我们遵守上帝的诫命。这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。”

正直:诗 84:11“他未尝留下一样好处,不给那些行动正直的人。”

和睦:太5:9“使人和睦的人有福了。因为他们必称为上帝的儿子。”

纠错:加 6:1“若有人偶然被过犯所胜,你们属灵的人就当用温柔的心把他 挽回过来,又当自己小心,恐怕也被引诱。”

天国:启21:3,4“看哪!上帝的帐幕在人间。他要与人同往,他们要作他的 子民;上帝要亲自与他们同在,作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪; 不再 有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。”

林前2:9“上帝为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也 未曾想到的。”

人生:诗90:9,10“我们度尽的年岁,好象一声叹息。我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁; 但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。”

太16:26“人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生 命呢?”

诗 1:1-3“不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的坐位,惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。他要像一棵树,栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所作的,尽都顺利。”

刚强:提后l:7“因为上帝赐给我们不是胆怯的心,乃是刚强、仁爱、谨守的心。’,

弗6:10“你们要靠着主,倚赖他的大能大力,作刚强的人。”

启2:11“得胜的,必不受第二次死的害。”

智慧:箴9:10“敬畏耶和华,是智慧的开端,认识至圣者,便是聪明。”

诗90:12“求你指教我们数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。”

西 1:9,10“愿你们在一切属灵的智慧悟性上,满心知道上帝的旨意,好叫你们 行事为人对得起主,凡事蒙他喜悦,在一切善事上结果子,渐渐地多知道上帝。……”

苦难:伯23:10“然而他知道我所行的路,他试炼我之后,我必如精金。”

保护:诗34:7“耶和华的使者,在敬畏他的人四围安营搭救他们。”

仰赖:箴3:5-7“你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,在你一切所行的事上,都要认定他,他必指引你的路。不要自以为有智慧,要敬畏耶和华,远离恶事;”

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