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学经典学做人的句子 做人做事的经典语句

1、我不再装模作样地拥有很多朋友,而是回到了孤单之中,以真正的自我开始独自生活。
有时候我也会因为寂寞而难以忍受空虚的折磨,但我宁愿以这样的方式来维护自己的自尊,也不愿意以耻辱的代价去换取那些表面的朋友。

2、如果我们想要更多的玫瑰花,就必须种植更多的玫瑰。

3、世上没有绝望的处境,只有对处境绝望的人。

4、 伟人所达到并保持着的高处,并不是一飞就到的,而是他们在同伴们都睡着的时候,一步步艰辛地向上攀爬的。

5、世界上那些最容易的事情中,拖延时间最不费力。

6、谁终将声震人间,必长久深自缄默;谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊。

7、为明天做准备的最好方法就是集中你所有的智慧,所有的热忱,把今天的工作做得尽善尽美,这就是你能应付未来的唯一方法。

8、世界上只有一种真正的英雄主义,就是认清了生活的真相后还依然热爱它。

9、与恶龙缠斗过久,自身亦成为恶龙;凝视深渊过久,深渊将回以凝视。

学经典学做人的句子 做人做事的经典语句

论语》中关于修身养性、学会做人的句子

1.子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。”(《颜渊》)
  也就是说,只有克制自己,让言行符合礼就是仁德了.一旦做到言行符合礼,天下的人就会赞许你为仁人了。
  2.子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。”(《雍也》)即是说做人要正直磊落。在孔子看来,一个人要正直,只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存,但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理,这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。

  3.子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”(《述而》)即:志向在于道,根据在于德,凭籍在于仁,活动在于六艺(礼、乐、射、御、书、数),只有这样才能真正地做人

  4曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” (《泰伯》)
  曾参说:“有抱负的人不可以不胸怀宽广,因为他责任很重,路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大吗?直到死才停止,这不也是很遥远吗?”

  4子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。” (《子罕》)
  孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后凋落的。"
  这里用松柏比喻了那些坚贞不屈,洁身自好的人。告诉我们危难之际,才能见真英雄。是当时的一种社会现象。或(借“松柏之后凋”来比喻一种社会现象即面对着利害关系。特别是事变关头,才能真正识别君子的操守,同时也指出为人须如松柏之坚韧刚强,要经得起时间环境的考验。)

  5子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)
  子贡问道:"有没有一句话可以终身奉行的? ”孔子说:“那大概就是‘恕’吧!自己不愿意干的事情,不要强行加于别人身上。”
  评析本段:后为成语“己所不欲,勿施于人”意思是不想要的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义,已成为警世格言。

做人的原则经典语句

志:做人要做第一等人人生由立志开始, 志不立, 天下无可成之事, 若能立志, 圣贤豪杰, 无事不可为。凡蒋相无钟, 圣贤豪杰亦无钟, 只要人肯立志, 都可以做得到的。恒:有横断无不成之事一为坚持, 二为专注, 三为渐进。于修业则贞之以恒。专:力气用到点子上。西洋技艺所以卓越古今者, 由其每治一事, 处心积虑, 不达目的决不止。心越用则越灵, 技越推则越巧。熟:笨功夫也有大收获熟源于勤, 熟导致精。裕:让自己的心胸开阔起来。治心当以 “广大” 二字为药。局量太小, 不足以任天下之大事。海纳百川, 有容乃大, 胸怀宽广, 气量宏大。一笑即可了之。静:不动更能掌握主动权。静坐克己, 静坐反思。静能生动, 更能制动。非静无以成学, 非学无以成才, 宁静已以致远。人打第一下, 我打第二下。淡:品位好人生的真谛。自视常若平淡无奇, 则成大器。谋事在人, 成事在天。治生不求富, 读书不求官, 修德不求报, 能文不求名。暇:留一分自在方可容得大事。事物运动的节奏讲究一张一弛。暇谋: 核心人物越是身处危险, 越要脱去恐惧的悲观心态, 气定神闲,要以四两压千斤,安定人心。松:
不能眉毛胡子一把抓。从心态上进行放松, 是松字决的最高境界。大事抓紧, 小事放松。理财: 来的松, 销的旺。第三篇: 塑造形象之诀:明:眼越明, 心越亮。凡办大事, 以见识为主, 才能为辅。人贵自知, 自知则明。深明大义, 晓明大体。天下事当局者迷, 旁观者清。 事前易暗, 事后易明。人才以陶冶而成, 以勉强磨砺而生。办事不外用人, 用人必先知人, 知人之道, 总须多看几次, 亲加观察, 方得其大概。由谦, 勤而生明。五到者: 身到, 心到, 眼到, 手到, 口到。四多者: 多看, 多做, 多问, 多想。实:靠岸 “认真” 二字大天下。脚踏实地, 从浅处, 实处着手, 事业才能可大可久。以朴实为根本, 培植根基, 而后再讲权变, 方能无虞。用人当用朴实可靠之人, 对于成大事者而言, 用人不慎, 必败无疑。天下事当从大处着眼, 小处下手。 凡事都非一触可就, 都要经过不断累积, 由小而大的过程。天下事知得十分, 不如行得七分。硬:真豪杰从不轻言放弃。惟志趣高坚, 则可变柔为刚。吾惟尽一分心做一日事, 至于成败, 则不复计较。天下事无所为而成者极少, 有所贪有所利者居其半, 有所激有所逼而成者居其半。天下事焉能尽如人意, 古来成大事者, 半是天缘凑泊, 半是勉强迁就。人贵自强, 求人不如求己。凡危急之际, 只有在己者靠得住, 其在人者, 皆不可靠。硬字, 既包含着坚持不懈的拼劲, 也包含者忍辱负重的意味。俭:好东西都得省着用。对一国统治者而言, 一身节俭, 则上行下效, 举国节俭, 如此则国用日足, 国力日强。持身俭, 则自尊自立, 不求他人。治家俭, 则家业兴隆, 永世不坠。为官俭, 则以俭养廉, 局高不败。历览有国有家之败, 皆由骄奢所致。由俭入奢易, 由奢返俭难。凡世家子弟, 衣食起居, 无一不与寒士相同, 可成大器。戒奢要从苗头开始, 而不是等待以成习惯再行改变, 那就是极为困难了。重:稳当从容, 可当大事。君子不重则不威。“整齐严肃” 是重字的根本内容稳重行事, 有胜无败。打仗不慌不忙, 先求稳当, 次求变化。厚重是贵相, 轻薄之人不可用。邪正看眼鼻, 真假看嘴唇, 功名看气概, 富贵看精神, 主意看指爪, 风波看脚盘, 若要看条理, 全在语言中, 相貌与谈吐相结合。廉:护官之符。清, 勤, 慎, 为居官三鉴。保持廉洁, 必能服众。人为财死, 少贪少祸。行大事者, 不尚小廉。养廉之法, 全得一俭字。勤:勤奋是人生第一要义。勤政是居官首务。从一个人的勤奋程度, 便可以预知他能成多大的事。勤奋之道, 精力虽止八分, 却要用到十分, 权势虽有十分, 只可使出五分。办大事者, 在内贵有志气, 在外贵得人心。由勤生明。读万卷书, 行万里路要并行。家之兴衰, 人之穷通, 皆于勤惰卜之。天下古今之庸人, 皆以一惰字致败。天下古今之才人, 皆以一傲字致败。勤的过头, 也将适得其反。慎:多一分谨慎, 多一分胜算。如果由慎而惧, 胆子越来越小, 恐怕就什么事也办不了了。心存畏慎,居高不败。慎字, 即有所畏之意, 有所畏惧, 办事就会认真不苟, 必深思熟虑而后行。有所畏, 则无论何时都不会自满骄傲, 不致因骄而败。居高位而不败之法, 只有谦虚谨慎也。祸从口出, 立言宜慎。多言之害: 易得罪人, 易傲, 易欺,易败。无多言, 多言多败, 无多事, 多事多患。以慎治骄, 立于不败。勤字所以医惰, 慎字所以医骄。忠:办大事要树立好品牌。事上以忠, 办公事须如己事。忠字是升迁晋职的必由之路, 也是名垂千史的不二法门。仁:紧紧抓住人心。用恩莫如仁, 用威莫如礼。推己及人, 多替别人着想, 仁也。要树立自己的威信, 就要以礼服人。用兵以得人心为第一要义。带兵如父兄带子弟一语, 最为仁慈贴切。要做到仁, 就要时时刻刻注意自己的一言一行, 要符合礼的要求。救济灾民, 是乃仁术也。诚:言而无信, 则一钱不值。无论勤字, 慎字, 必须以诚为本, 才会有用武之地。至诚不欺, 英雄基业。诚,专心纯一, 不欺。祸机之发, 莫烈于猜忌, 此古今之通病。以诚心求之, 虚心处之。以诚换诚, 无人不诚。一语失言, 就会招致别人的不信任。即使少数人不以诚待己, 也终会遭到舆论的谴责, 使之醒悟。鄙意用兵之道, 最贵自立, 不贵求人。 驱将之道, 最贵推诚, 不贵权术。敬:赢得上进的空间。自敬方能自尊, 敬亲方能齐家, 敬人方能使人敬己, 敬业方能事业有成。欲人敬己, 必先自敬。吾辈读书惟敬字, 恒字二端, 是彻始彻终工夫。在不自足的驱使下, 不断更上一层楼。贤者敬而贵之, 不肖者敬而远之。恕:多想坏人, 不如多想好人。有了恕, 就有了强大的人格凝聚力, 像雪球一般, 越滚越大。己欲立而立人, 己欲达而达人。 己所不欲, 勿施于人。以爱己之心爱人, 在人际交往中, 应当承认尊重彼此之间的个性差异, 求大同, 存小异, 宽以待人。恕, 要求宽以待人, 不可求全责备, 要多看别人的长处。恕, 眼光远一些, 胸襟阔一些。凡事让一步, 留人余地, 留挤己方便。容人之短, 与人为善。成人之美不成人之恶。以德报怨, 化敌为友。受欺不受欺, 全在于自己是什么样的人。尖刻待人会招祸, 恕则可免祸。和:和能生威, 用和打造团队精神。一个集体或团队齐心协力之和, 是成功的基本。和之不和, 私仇不入公门。和不是凑合, 不能为了和而放弃原则, 做好好先生。言教不如身教。谦:君子大过人处, 只在虚心而已。谦字的实质是卑己高人, 以足为不足, 永远不自足, 始终给自己留下追求的空间, 不断进取。谦者, 众善之基, 傲者, 众恶之魁。谦以自持, 严以驱下。谦虚是一种以退为进的人生谋略。天下无穷进境, 多以不自足二字作出。有成之时, 谨尊 “花未全开月未圆”。谦亦有度, 过谦则近伪。谦本来是尊重他人, 最终也获得他人大尊重。谦虚要以事实为依据, 不能过低贬低自己。不能过谦, 过谦则下无敬畏之心。防止过谦的方法, 是用实, 诚二字加以纠正。挺:坚忍支撑, 可建非常之业。挺身入局, 敢于担当, 才有成事希望。自古以来, 局外之议论, 不谅局中之艰难。世上的事能不能胜, 就看你挺不挺的住, 危急时刻, 要坚持住。辣:莫因仁慈而误大事。眼明手辣, 其精义是简单有效, 干净利落。以严为师, 欲正人, 先正己。慎独。出了问题, 不是怨天尤人, 而是先从自己身上找原因, 看自己有没有过错, 严于律己, 宽以待人, 难能可贵。治家贵严, 严父多孝子。细思为政之道, 得人, 治事, 二者并重, 得人不外四事, 广收, 慎用, 勤教, 严绳。督责者, 商鞅立木之法, 孙子斩美人之意, 所谓千金在前, 猛虎在后。表彰一个人时, 宜在大庭广众之下进行, 批评就是在私下里单独进行。变:成大事者, 应适时求变。夫兵形像水, 水之形避高而趋下, 兵之形避实而击虚。古人用兵, 最贵变化莫测。慎变, 吾因小利小害而轻易变化。居高位之道, 不与, 不终, 不胜。成事的正道是日积月累, 厚积薄发, 而把成功寄托与奇谋险略, 天助我也, 很少有不失败的。悔:不怕揭开自己的短处。悔, 知缺补缺。悔字与谦字相因, 即以虚怀若谷的姿态视察纠正自己的不足。自知之明比先有自知之勇, 这是悔字的发端。多与怨恨你的人交往, 因为他们对你的过错最敏感, 也最能予以无情的抨击指摘。曾国藩的两悔: 制怒, 泯忌。迁善改过, 悔字调整人生。知地之大而我居者小, 则遇荣利争奇之境, 当让以守其雌, 知事变之多而吾所半者少, 则不敢以功名自持, 而当思举贤而共图之。知是天地宽, 贪得宇宙窄。耐:坚持定能胜利。人生不如意事常八九, 没有一份耐心, 如何过得。曾国藩将耐字分为: 耐冷, 耐苦, 耐劳, 耐闲。遇到难办之事, 一定要冷静, 沉着, 稳大稳扎。学问来自一点一滴的积累, 不可速求, 要如愚公移山。缓:事缓乃圆, 好从慢处来。曾国藩办事不求速成, 治兵也不愿速进。曾国藩办事喜欢从长远考虑, 稳中求成。滑:不愿做的事更要做。迷人之迷, 其觉也易, 明人之迷, 其觉也难。由滑而奸, 取祸之道。展:化大事为小事。将难办之事搁置起来, 留待最佳时机解决, 使之更加完满。大事化小, 小事化了。浑:由聪明变为糊涂。藏锋觅迹, 不过于显露, 方不至招人嫉恨, 做事不要棱角分明, 而是留有充分的余地, 方能与人方便, 与己方便。好露不浑, 天之所恶。天道有三恶: 天道嫉巧, 天道嫉盈, 天道嫉贰。巧: 是欺诈之意。盈: 是骄傲自满, 做事太过之意。贰: 反复无常, 言而无信。察见渊中鱼者, 不祥。锋芒毕露, 为当权者所嫉, 亦为同事所嫉, 前者担心有人争权, 后者出于嫉妒。意不可说尽, 势不可用尽。浑字是收敛才华, 积累才华, 进而显露才华。浑不是一味含而不露, 一个人的才能如果不显露出来, 无人知道, 恐怕只能浪费了, 问题是要把握机会, 知道什么时候显露, 露到什么程度, 都因情况而异, 不过有一点是清楚的,一般情况下不要露, 也不能一次合盘托出, 露出底细。忍:能忍人方能胜人。忍字第一义: 要求具有超强的自制力, 此为修身忍。忍字第二义: 要求有容人之量, 于人为恕, 于己为忍, 此为处事忍。忍字第三义: 要求有不达目的誓不罢休的毅力, 为达到目的不惜牺牲一切, 此为战术忍。忍字第四义: 当断则断, 不留后患。忍的张力, 退一步海阔天空。为官, 第一贵忍辱耐烦, 次则贵得人和。长傲, 多言为二弊。忍是取势, 得意须想着失意, 进身须掂量退步。忍的和力, 与人脸面, 与己方便。忍的毅力: 忍到最后才是真工夫。退:退一步, 进两步。急流勇退, 保全末路。盛时常做衰时想, 上场当做下场时。有盛必有衰, 不可不预为之计。不以得之而喜, 不以失之而悲。急流勇退要求当事人舍得放弃名和利的诱惑, 安于淡薄宁静的生活, 还要求当事人退下来之前, 先为自己找好安身之地, 未雨绸缪。圆:不妨多转几个圈圈。立者, 发奋自强, 站得住也。达者, 办事圆融, 行得通也。待人光有真心诚意是不够的, 表现诚意才是最重要的。写字先求圆润, 此求敏捷。举止留心一重字, 行文留心一圆字

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