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圣经里的经典句子 耶稣 英语 圣经中耶稣的经典名言有哪些?

太16:26 人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?

太11:28 凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。

太10:29 两个麻雀,不是卖一分银子吗?若是你们的父不许,一个也不能掉在地上。太10:30 就是你们的头发,也都被数过了。

太7:13 你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多。
太7:14 引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。

太7:1 你们不要论断人,免得你们被论断。
太7:2 因为你们怎样论断人,也必怎样被论断。你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。

太7:3 为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?
太7:4 你自己眼中有梁木,怎能对你弟兄说,容我去掉你眼中的刺呢?
太7:5 你这假冒为善的人,先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。

太6:34 所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。

太6:22 眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮,全身就光明。

太6:9 所以你们祷告,要这样说,我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。
太6:10 愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
太6:11 我们日用的饮食,今日赐给我们。
太6:12 免我们的债,如同我们免了人的债。
太6:13 不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,(或作脱离恶者)因为国度,权柄,荣耀,全是你的,直到永远,阿们。

太5:38 你们听见有话说,以眼还眼,以牙还牙。太5:39 只是我告诉你们,不要与恶人作对。有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打。

太5:3 虚心的人有福了,因为天国是他们的。
太5:4 哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。
太5:5 温柔的人有福了,因为他们必承受地土。
太5:6 饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。
太5:7 怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤。
太5:8 清心的人有福了,因为他们必得见神。
太5:9 使人和睦的人有福了,因为他们必称为神的儿子。
太5:10 为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的。

参考资料: 圣经

圣经里的经典句子 耶稣 英语 圣经中耶稣的经典名言有哪些?

圣经里面比较出名的句子关于爱的~

爱的上帝和上帝的爱是整部圣经的主题和主线,其次就是爱上帝的人和他们对上帝的爱。所以,如果用一个字来概括圣经的话,是可以用“爱”来总括的。以下是一些非常著名的关于爱的经文: 【出20:6】 爱我,守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。
【出34:6】 耶和华在他面前宣告说,耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。
【出34:7】 为千万人存留慈爱,赦免罪孽,过犯,和罪恶,万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三,四代。
【利19:18】 不可报仇,也不可埋怨你本国的子民,却要爱人如己。我是耶和华。
【申6:5】 你要尽心,尽性,尽力爱耶和华你的神。
【撒上18:1】 大卫对扫罗说完了话,约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫,如同爱自己的性命。【撒下1:26】 我兄约拿单哪,我为你悲伤。我甚喜悦你。你向我发的爱情奇妙非常,过于妇女的爱情。
【撒下22:26】 慈爱的人,你以慈爱待他。完全的人,你以完全待他。
【代上16:34】 应当称谢耶和华。因他本为善,他的慈爱永远长存。
【诗36:5】 耶和华阿,你的慈爱,上及诸天。你的信实,达到穹苍。
【诗63:3】 因你的慈爱比生命更好,我的嘴唇要颂赞你。
【诗66:20】 神是应当称颂的。他并没有推却我的祷告,也没有叫他的慈爱离开我。
【诗85:10】 慈爱和诚实,彼此相遇。公义和平安,彼此相亲。
【诗111】 天离地何等的高,他的慈爱向敬畏他的人,也是何等的大。
【箴27:5】 当面的责备,强如背地的爱情。
【歌1:4】 愿你吸引我,我们就快跑跟随你。王带我进了内室,我们必因你欢喜快乐。我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。他们爱你是理所当然的。
【歌8:6】 求你将我放在你心上如印记,带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强。嫉恨如阴间之残忍。所发的电光,是火焰的电光,是耶和华的烈焰。
【歌8:7】 爱情众水不能息灭,大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情,就全被藐视。
【何2:19】 我必聘你永远归我为妻,以仁义,公平,慈爱,怜悯聘你归我。
【太5:43】 你们听见有话说,当爱你的邻舍,恨你的仇敌。
【太5:44】 只是我告诉你们,要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。
【太6:24】 一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又事奉神,又事奉玛门。(玛门是财利的意思)
【太9:13】 经上说,我喜爱怜恤,不喜爱祭祀。这句话的意思,你们且去揣摩。我来,本不是召义人,乃是召罪人。
【太10:37】 爱父母过于爱我的,不配作我的门徒,爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒。
【太19:19】 当孝敬父母。又当爱人如己。
【太22:37】 耶稣对他说,你要尽心,尽性,尽意,爱主你的神。
【太22:39】 其次也相仿,就是要爱人如己。
【路7:47】 所以我告诉你,他许多的罪都赦免了。因为他的爱多。但那赦免少的,他的爱就少。
【约3:16】 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。
【约12:25】 爱惜自己生命的,就失丧生命。在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生。
【约13:34】 我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。
【约13:35】 你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。
【约14:15】 你们若爱我,就必遵守我的命令。
【约14:21】 有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。
【约14:23】 耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的道。我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。
【约14:24】 不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的,乃是差我来之父的道。
【约15:9】 我爱你们,正如父爱我一样。你们要常在我的爱里。
【约15:10】 你们若遵守我的命令,就常在我的爱里。正如我遵守了我父的命令,常在他的爱里。
【约15:12】 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的命令。
【约15:13】 人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。
【罗5:5】 盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
【罗5:8】 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。
【罗8:28】 我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。
【罗8:32】 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?
【罗8:35】 谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?
【罗8:37】 然而靠着爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了。
【罗8:39】 是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。
【罗12:9】 爱人不可虚假,恶要厌恶,善要亲近。
【罗12:10】 爱弟兄,要彼此亲热。恭敬人,要彼此推让。
【罗13:8】 凡事都不可亏欠人,惟有彼此相爱,要常以为亏欠。因为爱人的就完全了律法。
【罗13:9】 像那不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可贪婪,或有别的诫命,都包在爱人如己这一句话之内了。
【罗13:10】 爱是不加害与人的,所以爱就完全了律法。
【林前8:3】 若有人爱神,这人乃是神所知道的。
【林后5:14】 原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死,众人就都死了。
【加5:22】 圣灵所结的果子,就是仁爱,喜乐,和平,忍耐,恩慈,良善,信实,
【弗3:17】 使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心,有根有基,
【弗3:18】 能以和众圣徒一同明白基督的爱,是何等长阔高深,
【弗3:19】 并知道这爱是过于人所能测度的,便叫神一切所充满的,充满了你们。
【弗4:2】 凡事谦虚,温柔,忍耐,用爱心互相宽容,
【弗4:15】 惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。
【弗4:16】 全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用,彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。
【弗5:25】 你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。
【弗5:28】 丈夫也当照样爱妻子,如同爱自己的身子。爱妻子,便是爱自己了。
【弗5:33】 然而你们各人都当爱妻子,如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。
【腓1:9】 我所祷告的,就是要你们的爱心,在知识和各样见识上,多而又多。
【腓1:10】 使你们能分别是非,(或作喜爱那美好的事)作诚实无过的人,直到基督的日子。
【西3:14】 在这一切之外,要存着爱心。爱心就是联络全德的。
【帖后3:5】 愿主引导你们的心,叫你们爱神并学基督的忍耐。
【提前1:5】 但命令的总归就是爱。这爱是从清洁的心,和无亏的良心,无伪的信心,生出来的。
【提后1:7】 因为神赐给我们,不是胆怯的心,乃是刚强,仁爱,谨守的心。
【约一3:11】 我们应当彼此相爱。这就是你们从起初所听见的命令。
【约一3:14】 我们因为爱弟兄,就晓得是已经出死入生了。没有爱心的,仍住在死中。
【约一3:16】 主为我们舍命,我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。
【约一3:17】 凡有世上财物的,看见弟兄穷乏,却塞住怜恤的心,爱神的心怎能存在他里面呢?
【约一3:18】 小子们哪,我们相爱,不要只在言语和舌头上。总要在行为和诚实上。
【约一3:23】 神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名,且照他所赐给我们的命令彼此相爱。
【约一4:7】 亲爱的弟兄阿,我们应当彼此相爱。因为爱是从神来的。凡有爱心的,都是由神而生,并且认识神。
【约一4:8】 没有爱心的,就不认识神。因为神就是爱。
【约一4:9】 神差他独生子到世间来,使我们借着他得生,神爱我们的心,在此就显明了。
【约一4:10】 不是我们爱神,乃是神爱我们,差他的儿子,为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。
【约一4:11】 亲爱的弟兄阿,神既是这样爱我们,我们也当彼此相爱。
【约一4:12】 从来没有人见过神。我们若彼此相爱,神就住在我们里面,爱他的心在我们里面得以完全了。
【约一4:16】 神爱我们的心,我们也知道也信。神就是爱。住在爱里面的,就是住在神里面,神也住在他里面。
【约一4:18】 爱里没有惧怕。爱既完全,就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。
【约一4:19】 我们爱,因为神先爱我们。
【约一4:20】 人若说,我爱神,却恨他的弟兄,就是说谎话的。不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的神。(有古卷作怎能爱没有看见的神呢)。
【约一4:21】 爱神的,也当爱弟兄,这是我们从神所受的命令。
【约一5:1】 凡信耶稣是基督的,都是从神而生。凡爱生他之神的,也必爱从神生的。
【约一5:2】 我们若爱神,又遵守他的诫命,从此就知道我们爱神的儿女。
【约一5:3】 我们遵守神的诫命,这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。

以上还只是部分的节选,圣经中对于爱的颂歌最著名的就是哥林多前书13章:【林前13:1】 我若能说万人的方言,并天使的话语却没有爱,我就成了鸣的锣,响的钹一般。
【林前13:2】 我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘,各样的知识。而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。
【林前13:3】 我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。
【林前13:4】 爱是恒久忍耐,又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
【林前13:5】 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
【林前13:6】 不喜欢不义。只喜欢真理。
【林前13:7】 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
【林前13:8】 爱是永不止息。先知讲道之能,终必归于无有。说方言之能,终必停止,知识也终必归于无有。
【林前13:9】 我们现在所知道的有限,先知所讲的也有限。
【林前13:10】 等那完全的来到,这有限的必归于无有了。
【林前13:11】 我作孩子的时候,话语像孩子,心思像孩子,意念像孩子。既成了人,就把孩子的事丢弃了。
【林前13:12】 我们如今仿佛对着镜子观看,模糊不清(模糊不清原文作如同猜谜)。到那时,就要面对面了。我如今所知道的有限。到那时就全知道,如同主知道我一样。
【林前13:13】 如今常存的有信,有望,有爱,这三样,其中最大的是爱。

举例一些圣经上的英文名字?

《圣经》人物英文名字及意义:

1、主要的族长(在出埃及前的)

以诺 Enoch: “奉献”

挪亚 Noah: “安息”

亚伯拉罕 Abraham: “众人的父”

以撒 Issac: “喜笑”

雅各 Jacob: “取代者”,原意为“抓住(脚跟)”

2、希伯来历史中的早期领袖

约瑟 Joseph: “加增”

摩西 Moses: “拉出”

亚伦 Aaron: “山中居人、甚高、开明的”

约书亚 Joa: “耶和华是救恩”

3、主要的士师

俄陀聂 Othniel: “神的狮子、神的能力”

底波拉 Deborah: “蜜蜂”

基甸 Gideon: “伐树者、毁坏者”

耶弗他 Jephthah: “开”

参孙 Samson: “像太阳”

以利 Eli: “我的神”

撒母耳 Samuel: “神听见”

4、国度未分裂之前的列王

扫罗 Saul: “求问”

大卫 David: “可爱的”

所罗门 Solomon: 和平

5、以色列王——邪恶的

耶罗波安 Jeroboam: “人民众多的”或“与民相争”

拿答 Nadab: “大量的,甘愿”

巴沙 Baasha: “进攻,勇敢”

以拉 Elah: “橡树”

心利 Zimri: “歌唱者”

暗利 Omri: “学者,主的仆人”

亚哈 Ahab: “父亲的兄弟”

亚哈谢 Ahaziah: “神养活的,主所有的”

约兰 Joram: “耶和华高举的”

耶户 Jehu: “他是耶和华”

约哈斯 Jehoahaz: “神扶持的”

约阿施 Jehoash: “神赐的,神催促的”

撒迦利亚 Zephaniah: “耶和华记念”

沙龙 Shallum: “酬报者”

米拿现 Menahem: “安慰者”

比加辖 Pekahiah: “耶和华察看”

比加 Pekah: “张开眼睛”

何西亚 Hoshea: “拯救”

6、犹大王——邪恶的

罗波安 Rohoboam: “解放”

亚比雅 Abijah: “耶和华即父亲”

亚他利雅 Athaliah: “赞扬耶和华”

亚玛谢 Amaziah: “耶和华有力量”

乌西雅 Uzziah: “神的力量”

亚哈斯 Ahaz: “占有者”

玛拿西 Manasseh: “使忘记”

亚们 Amon: “建造者”

约雅敬(以利雅敬) Jehoiakim: “耶和华兴起”

约雅斤 Jehoiachin: “神派定的”

西底家 Zedekiah: “神的公义”

犹大王——善良的

亚撒 Asa: “医生”

约沙法 Jehoshaphat: “耶和华审判”

约阿施 Joash or Jehoash: “神赐的,神催促的”

约坦 Jotham: “耶和华是正直的”

希西家 Hezekiah: “耶和华的力量”

约西亚 Josiah: “耶和华医治”

7、诗人

大卫 David: “可爱的”

所罗门 Solomon: “平安的”

亚萨 Asaph: “搜集者”

以探 Ethan: “恒久”

希幔 Heman: “信实”

约伯 Job: “受逼迫的,憎恨”

8、主要的先知

巴兰 Balaam: “贪食者”

以利亚 Elijah: “我的神是耶和华”

以利沙 Elisha: “我的神就是救恩”

拿单 Nathanael: “他给”

以赛亚 Isaiah: “耶和华的救恩”

耶利米 Jeremiah: “被神高升”

以西结 Ezekiel: “神必赐力量”

但以理 Daniel: “神是我的审判”

何西阿 Hosea: “拯救”

约珥 Joel: “耶和华是神”

阿摩司 Amos: “有重担的人”

俄巴底亚 Obadiah: “耶和华的仆人”

约拿 Jonah: “鸽子”

弥迦 Micah: “谁象耶和华”

那鸿 Nahum: “安慰”

哈巴谷 Habakkuk: “弯曲的,激动”

西番雅 Zephaniah: “耶和华隐匿”

哈该 Haggai: “喜乐的”

撒迦利亚 Zephaniah: “耶和华记念”

玛拉基 Malachi: “耶和华的使者”

9、勇敢的改革家

米该雅 Micaiah: “谁能比耶和华” 

以利沙 Elisha: “我的神就是救恩”

但以理 Daniel: “神是我的审判”

10、其他显要人物

亚当 Adam: “人,属土的”

亚伯 Abel: “虚空”

押沙龙 Absalom: “平安的父”

亚哈随鲁 Ahasuerus: “王”

比撒列 Bezal: “在神庇护下”

该隐 Cain: “占有”

迦勒 Caleb: “有才能的”

大坍 Dathan: “泉”

亚比兰 Abiram: “我父受称颂”

以利亚撒 Eleazar: “神帮助”

以扫 Esau;“毛人”

以斯拉 Ezra: “帮助”

基哈西 Gehazi: “异象谷”

歌利亚 Goliah: “光辉”

伊施波设 Ishbosheth: “一个耻辱的人”

以实玛利 Ishmael: “神听见”

耶西 Jesse: “富足的” 

叶忒罗 Jethro: “最好”

约押 Joab: “耶和华是父亲”

约拿单 Jonathan: “神有恩惠的”

犹大 Judah: “赞美”

可拉 Korah: “秃头,冰”

利未 Levi: “联合”

罗得 Lot: “遮盖的”

麦基洗德 Melchizedek: “公义的王”

米非波设 Mephibosheth: “打碎偶像者”

末底改 Mordecai: “微小的人”

拿伯 Naboth: “果子”

拿答 Nadab: “大量的,甘愿”

亚比户 Abihu: “我父即他”

尼希米 Nehemiah: “耶和华安慰”

西拿基立 Sennacherib: “不是头生的”

沙得拉 Shadrach: “属王的,喜乐”

乌利亚 Uriah: “神之光”

所罗巴伯 Zerubbabel: “生在巴比伦”

11.显要的妇女

亚比该 Abigail: “父亲的喜乐”

拔示巴 Bathsheba: “起誓的女儿”

底波拉 Deborah: “蜜蜂”

以斯帖 Esther: “星”

夏娃 Eve: “生命”

哈拿 Hannah: “祷告”或“恩惠”

户勒大 Huldah: “鼬鼠”

雅亿 Jael: “野山羊”

耶洗别 Jezebel: “贞洁”

利亚 Leah: “疲乏”

米甲 Michal: “小河”或“神像”

米利暗 Miriam: “背叛”

拿俄米 Naomi: “我的喜悦”

拉结 Rachel: “母羊”

喇合 Rahab: “大”

利百加 Rebekah: “令人喜欢”

路得 Ruth: “朋友,美丽”

撒拉 Sarah: “公主”

瓦实提 Vashti: “美丽”

二、《圣经》介绍

1、《圣经》(Bible)是神所默示的,是犹太教、基督教的经典。最初出于希伯来文kethubhim,原意为“文章”,后衍意为“经”;希腊文作graphai,拉丁文作Scripturoe,汉译作“经”。

2、圣经是犹太人和欧洲人的信仰经典,讲述古时犹太人、耶和华的历史,并记录先知预言。当犹太教经典大量译成希腊文本后,希腊文ta biblia(复数,原意为“诸书”)遂被用以专指这些经典;拉丁文衍为单数词Biblia,后成为犹太教、基督教正式经典的专称,汉译作“圣经”。

3、《圣经》是一本相当厚的书,页数跟字典差不多,但其实《圣经》不只是一本书,而可以说是一套有66本的丛书。其中有长有短;有古老的作品,也有较近期的作品,内容包括:历史、诗歌、哲学,甚至私人信件和讲章。

4、犹太教的正式经典,包括律法书5卷、先知书8卷、圣录11卷三个部分,故通称《泰纳克》(Tanak,系Torah、Neviim、Ketuvim三部分的首字母组成),又称“二十四书”。

5、基督教的经典,包括《旧约圣经》和《新约圣经》。《旧约圣经》即犹太教的《圣经》,是从犹太教传承下来的。全书卷数和次序,基督教各派略有不同。《新约圣经》是基督教的经典,共27卷,包括记载耶稣生平、言行的“福音书”,叙述早期教会情况的《使徒行传》,传为使徒们所写的《书信》和《启示录》。《旧约圣经》里面有39卷,《新约圣经》里有27卷。

扩展资料:

1、《圣经》又名《新旧约全书》,由《旧约》《新约》组成。《旧约》一共有三十九卷,以古希伯来文(含亚兰文)写就,由犹太教教士依据犹太教的教义编纂而成。它囊括了犹太及邻近民族从公元前12世纪至公元前2世纪的人文历史资料。《新约》一共27卷。

2、《旧约全书》即犹太教的圣经,是基督教承自犹太教的,但《旧约全书》和《希伯来圣经》有所差异,书目的顺序也不同。旧约在《摩西五书》之后是历史书,天主教和东正教的历史书增加了《多俾亚传》《友弟德传》《玛加伯上》《玛加伯下》4卷。其次又在文集中增加了《智慧篇(索洛蒙的智慧书)》《德训篇(希拉赫的智慧书)》。另外,基督教旧约虽然也是以马苏拉文本为准,但顺序上则继承了希腊文圣经,以先知书结尾,不同于犹太教《塔纳赫》以《历代志》结尾的传统。同时,基督教旧约在马苏拉文本之外,还包括了死海古卷、七十士译本以及其他古代文本的内容。此外天主教和东正教圣经还包括了《耶热弥亚之书信》以及《艾斯德尔传》和《达尼尔》较之《以斯帖记》和《达尼尔书》多出的内容。西元380年前后,早期教会通过筛选对圣经中应包括的经卷达成一致。

3、犹太教圣经,传达的神学信仰是以色列人在流放巴比伦之后回归祖国,应验了神与亚伯拉罕和之后的以色列国王达成的契约。而基督教旧约却不以回归为主旋律,而是以审判的预言和弥赛亚(即耶稣)到来的预言结尾。这是因为在基督教看来,耶稣降临和施洗约翰的预言才是旧约所预备的。《玛拉基书》第三章暗示的就是施洗约翰:“万军之耶和华说,我要差遣我的使者,在我前面预备道路。你们所寻求的主,必忽然进入他的殿。立约的使者,就是你们所仰慕的,快要来到。”

4、圣经还是一部史学巨著,是考察希伯来民族史、古代犹太教和初期基督教发展史的首要依据。正是借助于其中负载的史学信息,研究者们已勾勒出一幅相当明晰的历史图景:约当纪元前3、2千纪之交或稍后不久,犹太人的第一代族长亚伯拉罕携家族向迦南迁徙,揭开希伯来民族史的帷幕。其后,历经亚伯拉罕、以撒、雅各三代族长徙居时期,摩西率众出埃及时期,约书亚攻占迦南和士师秉政时期,扫罗、大卫、所罗门创建统一王国时期,南北两国分立及相继沦亡时期,囚居于巴比伦和回归故乡、复兴故国时期,以及反抗希腊化国家和罗马帝国宗教迫害及政治压迫时期,这个灾难深重而顽强不屈的民族最终在公元1世纪、公元2世纪被逐出其巴勒斯坦的家园,被迫漂泊于五洲四海。而当犹太民族陷于背井离乡的惨剧中时,公元1世纪30年代,由拿撒勒人耶稣创建的基督教从其犹太教母体中娩出。

5、自1世纪30年代中期起耶稣的门徒在耶路撒冷建立教会,继而四处传教,以星火燎原之势将福音传遍西亚北非南欧的辽阔地带。

参考资料:百度百科—圣经

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