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乡土中国经典句子摘抄 乡土中国文字下乡的精彩句段?

乡土中国文字下乡的精彩句段

句段摘抄

语言只能在一个社群所有的相同经验的一层上发生。群体愈大,包括的人所有的经验愈繁杂,发生语言的一层共同基础也必然愈有限,于是语言也愈趋于简单化。

在一个社群所用的共同语言之外,也必然会因个人间的需要而发生许多少数人间的特殊语言,即所谓的“行话”。行话是同行人中的话,外行人因为没有这种经验,不会懂的。

“特殊语言”不过是亲密社群中所使用的象征体系的一部分,用声音来作象征的那一部分。

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急求《乡土中国》的读书笔记及感想5000字左右

从传统中国遗留下的习惯与现代中国人的习惯出发,叙述造成这种习惯的原因。

正文:

从前听过不少人提到这本书,都满是赞扬。暑假一读的确如此,费孝通先生通俗却又不失深刻地解释了令人费解或又是习以为常的中国社会现象。

书目《乡土中国》,其实就是偏重讲传统中国所沿袭下来的、继承到百姓骨子里的东西。这些东西或好或坏,在当今社会或适用或不适用,都是有其形成理由和传承条件。而理解传统中国的深刻内涵对于我们了解当今的中国是具有重大意义的。

这本书包涵十四个篇章,每一篇都围绕着传统中国沿袭下来的习惯和传统中国,研究它们的产生和传承。在第一章《乡土本色》,作者开篇即点出“从基层看去,中国社会是乡土性的。”

也许当代大多数人都不愿承认,但我们的确都是从乡土社会走出来的中国人,在我们身上有着深深的乡土烙印。所以要研究中国,研究我们的中国性,就不得不从基层出发。“土气”一词想必在如今受到大家的鄙夷,而它却贴切地描述了中国社会的本性。

从古代的定居而栖和倚田而生到如今的安土重迁,都毫无疑问是受到了“土气”的影响,因为中国人对脚下的土地是有着深厚感情的。除此之外,由于相对固定和封闭的居住条件,在乡土社会中也形成了相对稳定的邻里关系。

在古代,一个个村落之间是有隔阂的,而在一个村落内部邻里关系就相对亲密许多,熟悉的邻里互相帮助也就形成了交往的局限性。在彼此熟悉和信任的情况下,人们是不需要契约的,契约只存在于疏远和不信任的关系中。

因此乡土社会简单来说就是一个礼俗社会,它有异于西方的法理社会,因而我们总说中国社会是人制的。

同样,对于环境而言,在乡土社会中世世代代居住的人们,他们所处的环境永远熟悉的,从而他们的经验和教训都是祖祖辈辈流传下来的,没有太多的改变,于是说乡土社会重要的是礼俗和经验,而不是法。

在后半部分的礼治秩序一篇中,作者也指出∶在封闭社会的环境下,前人的经验即为今人的经验,遵循传统就是生活保障,传统具有的权威性,这种权威性使人们敬畏,从而屈服于传统。所以乡土社会是礼治社会。

二三章所讨论的文字下乡,直接地指出了我们所认为的乡下人的“愚”,并不是他们的智力有所欠缺,他们不懂得文字是因为在他们的生活中不需要这种文明的象征。

由于第一章所提出的乡土社会的局限性,他们在生活中所需要的经验,通过口头讲授就可以传承下来。他们的“不文明”也是乡土社会的特征带来的,所以我们没有必要嘲笑和苛责他们,他们不懂得文字,正如我们到乡下去不认识各种各样的农作物、不知道该怎样跟耕作一样。

乡土中国的又一大特点就是人与人之间的关系呈现为差序格局。所谓差序格局就是以己为中心的、由一条条私人联系构成的网络。差序格局强调的是分散性,这与西方团体格局中强调的组织性不同。

在西方团体格局中强调组织内人人平等,享有相同的权利和义务,因此团体道德的核心就是权利。而东方的团体格局中道德以私人关系为基础,道德和法律必须以私人间的关系亲疏加以伸缩。就家庭而言,也是同样。

西洋的家庭有严格的团体界限,生育是功能,因而西洋家庭里夫妇是主轴。乡土社会的家往往被称作家族。家族有生育的功能,同时也拥有政治、经济、宗教等功能。家族必须是绵续性的,这种绵续性的基础是家族事业的需求,而不是两性情感,简单来说,它是排斥私情的。

西洋的家庭有严格的团体界限,生育是功能,因而西洋家庭里夫妇是主轴。乡土社会的家往往被称作家族。家族有生育的功能,同时也拥有政治、经济、宗教等功能。家族必须是绵续性的,这种绵续性的基础是家族事业的需求,而不是两性情感,简单来说,它是排斥私情的。

费孝通先生在书中指出∶稳定的社会关系的一大表征就是感情的淡漠,也就是说稳定社会关系的力量是了解。浮士德是两性情感的象征,浮士德精神的泛滥会使社会关系不能稳定,使依赖于社会关系的事业不能顺利经营。

所以浮士德精神在破坏社会的基本事业。 乡土社会是孤立的,人们相互之间的了解是没有空间和时间的阻碍的,唯一能阻碍人们了解的是性别。异性之间难以达成了解,也就成为感情的源泉和动力。所以 乡土社会是个男女有别的社会,也是个安稳的社会。

血缘关系也是乡土社会稳定的重要因素和显要特征。而地缘是契约社会的基础,从血缘到地缘的转变,让乡土社会逐步进入现代社会。

乡土社会中的长老权力是稳固的,但为了应对社会缓慢变迁而产生了名与实分离的现象。最后,社会变迁使人们最后的动机变为理性的需要,而不再是欲望,中国社会也就从传统社会变为了现代社会。

先在这本深度解释“国民性”的书中,费孝通先生却未像其他作者高高在上地纯粹批判或嘲讽它,而是深入中国乡土社会,用踏实的了解和其敏锐的观察,在感同身受的同时理性分析,给我们描述了一个客观真实的乡土中国。

我想,费孝通先生的这种客观实际的态度是更值得我们学习的。

原先以为枯燥和无味的书,在看完几分钟后就觉得引人入胜。书中满是奥义,作者却解释得通俗易懂。无疑是一本对于了解中国有着重大意义的书了,有必要推广给更多人读。

扩展资料

费孝通(-)

著名社会学家、人类学家,曾任中国社科院社会学研究所所长、北京大学社会学人类学研究所所长、中国社会学学会会长、中国民主同盟会主席、中国人民政治协商会议副主席、全国人民代表大会常务委员会副委员长。

年获国际应用人类学会该年度马林诺夫斯基(Malinowski)荣誉奖,并成为该会会员。 年接受英国皇家人类学会颁发的该年度的赫胥黎(Huxley)奖章。 年在美国纽约获不列颠百科全书奖。 年在日本福冈获该年度亚洲文化大奖。

主要作品有《江村经济》《禄村农田》《乡土中国》《民族与社会》《从事社会学五十年》《边区开发与社会调査》《行行重行行》等, 著作等身,影响深远。

《乡土中国》是著名社会学家费孝通先生的代表作之一,由作者根据自己上世纪四十年代在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”课程内容结集而成。

在书中,作者用通俗、简洁的语言对中国基层传统社会的主要特征进行了概述和分析,全面展现了乡土社会面貌和内在精神气质。

书中讲到的乡土中国,并不是具体的中国社会的素描,而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系,支配着社会生活的各个方面。这本书是了解中国与中国人的必读经典。

求《——(感动)你我》的作文(“感动”一词可换)摘抄、急用!!!

点点滴滴的感动

走在林荫路中,是棵棵花草点缀着你的路;走在小溪边,是朵朵浪花装饰着你的路;走在生活中,就会有一颗颗心、一份份爱充溢着你的路。你可曾满足?在每一件小事中,你是否学会了感动?

歌声中嘶声大户人间真情,电视剧中拼命演绎着海誓山盟,,我想,那不是因为缺乏真情,只怕是不懂得感动。或许有人认为“感动”当然要有那种“悲夫,壮哉”的惊人之举。这固然不错,我们为“风萧萧易水寒,壮士一去兮不复返”的苍凉悲壮而感动;我们为“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”的隔世之爱而感动;我们也为“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的为国捐躯而感动。然而人生不会每天都会有惊心动魄的事件发生,难道就说生活空虚吗?非也,“看似平凡最奇崛”。往往真正的美存在于平凡之中,我们更因为此而感动。

友情感动着我们

网络是虚拟的,马甲变换无穷,ID也经常流动。但是网络也是我们互相交流、学习和放松心情的好平台,让我们结识了好多的朋友,建立了真挚的的友情。这真实的感情感动着你我他,感动了无数的痴情人。为了那份友情,多少的人固守着这网络.

“三 人 帮”的友谊也是真诚的见证。你们可能会以为“三 人 帮”一定是臭气相投的家伙,非也。我们三个人的观点经常是不相同的,我比较中立也可以说比较古板,他们2个有时却是比较偏激,写的文章甚至有时火药味浓浓的.

“三 人 帮”的形 成 源 于 老 大 发表在天下的一篇文章。那时,“三 人 帮”经常在天下一起盖楼,甚至一起拍砖。“三 人 帮” 的 大 本 营 也是个快乐的乐园,我们还经常在那 集 会,天南地北地侃,特别是他们2个大老爷们可会侃了,还时不时来句幽默的话。

不过,天下是个火 药 桶战火连连不断,我也在哪里跟人家打了2场仗。后来,他们说那里不适合我,让我换战场免得被烧着,就跟老大转移到了乡土。虽然转到了乡土,但是我们三个人都会经常到天下看看,直到现在这习惯还没改变。到乡土后,我们就在那大闹,特别是老大更会闹而且特别有带动力,乡土的气氛发生了很大的变化,人气也旺了起来。所以,当时荷叶圆圆就写了一篇文章“乡土中国存在的问题”:如果你要来乡土中国,那么一定要慎重,因为只要来了就不愿意走,这里活跃的气氛,幽默诙谐的语言,并且还有几个活宝,让你舍不得离开。只要你发个帖子,或者回几个帖子跟几个帖子,那么,要注意,你快要陷进去了。

很不幸的是:乡土由于改板被打入 冷 宫,那里慢慢的冷清了下来。但是,由于对乡土有份情所以我决定留在那里打扫门户。接下来,“三 人 帮”分别转战了好几个战场,而现在由于工作、生活等等原因一起作战的机会少了,但是大本营一直是我们联络的地方,是我们嬉闹的地方,是我们友情的见证地。

友情感动着我们,让我们固守这网络。

永恒的情结
山西 白赟
虽说雁过无痕,岁月无声,而白驹过隙的光阴却在生命的每一个空隙不着痕迹的流。流年的浪花总是涤荡在渺远的心际,水波涟漪般徐徐荡开,风中花瓣样轻轻坠落。是什么促使我们的忧伤、快乐、悲痛、幸福化作丝丝雨露,趁我们不备时渗入灵魂深处,纠集我们的一切情感体验,在静谧的夜里发起一轮轮的攻击?我探索,寻觅,这神奇的力量。
深蓝色里,夏的繁星,秋的皓月,飘渺、神秘、旷达。夜晚吸引了太多的梦,因而深不可测。想读懂它的人往往被其感动,坠入其中而不能自拔。仰望天空,古人借星宿占卜吉凶,今人数流星暗许心愿。物是人非啊!辉煌的,悲壮的,凄凄惨惨戚戚的历史在混沌的天地间飞速转动,千年,万年,不过只是弹指一挥间。而这世上还有些绝对运动中的相对静止吧?
沉默。良久。氤氲的云雾罅隙间,一道口子被拽开,轰地迸射出团团红晕,浸透了世界。日出是宇宙见最完美的动画。即使每日黎明,总是在一片迷蒙的天空里出现那一轮生命,我还是愿意隔着层层化学烟雾极目远眺,以一种近乎崇拜的心情远眺。无论你有多么沮丧、烦恼,都会被这温柔的色彩包容,融你的情感、精神、意志、情绪于那血一样的灿烂之中,你会感到内心深处的震撼:你的眼睛竟可以收容这么多的美好,你所在的空间竟如此博大!
这能量的源泉不仅给每日的生活注入新鲜,更引导我们进行感性的认知,理性的思考。它点亮世界,点亮我们的眼睛,正如人类文明点亮历史。在数千年的文化积淀中挖掘到的,是大自然提供的感动因素。黄河的浪涛拍打出传世的儒家文明,亚马逊的急流冲刷出神奇的玛雅文化,虽然愚蠢的我们至今探求不到大自然提供的千万种力量,而文明,毕竟在向前发展。大自然在适当的时候挑一些适当的人,将自己封存久远的内涵奔泻出来,让他在瞬间找到所谓灵感,赋生命以弹性。近代哲学家康德说过:“仰观星辰,遨游森林,最足以给我冥想的机会。”李白、毛泽东、歌德、贝多芬……他们都曾用心灵和自然默默无言地对话,被自然感动。然后,他们或承载世界,或改造世界。
浩瀚的时空里,我们实在是无足轻重的微生物。而能在这样一个凭少年英气和不知天高地厚的年龄与无数的前人面对同样的自然,接受同样的感动,实在是一件值得庆幸的事。不管自然是否选我们做那个能接受其宝藏的人,只要拼搏了,感动了,彻悟了,一切,都无憾。
感动,是自然母亲赐予我们的神奇力量,是人类对自然永恒的情结。
[评语]
这篇“神奇”的文章围绕一个富于哲理的_问题是什么使人类的一切情感体验升华为一种神奇的力量,作理性的深层思考,探求“感动”的内涵和真谛。于是,我们看到了一位能够思辨、善于思考的年轻人的环环相扣、层层推进的分析说理;于是,我们听到了一位会取譬,善选例的作者的犀利有力、周密严谨的推理论证。古人云:“文无定法。”于此可见一斑了。

感动
山西 赵琦
翻书的时候,一片银杏叶悄然滑落。
我弯腰,拾起,惊觉这是初中毕业时同桌送给我的,背面上写着“珍重,朋友!”不记得当时是否有种想哭的冲动,只是现在,枯黄的叶片上早已是滴滴泪痕。想起,这世上还有一种心情叫感动。
很长一段时间,我似乎已经忘了感动的滋味,是我心已冷漠,还是我的心被一些无关紧要的东西充斥得没有了空间?
曾有朋友写给我这样一句话:“我们之所以会擦肩而过,不是因为无缘,而是我们的生活中少了两个字——感动。”的确,我们的心因此不再敏感,我们不再用心收藏起身边的一丝一毫感动,只有当我们错过它,再回首时,才发现原来我们真的失去了很多。
总有人抱怨这世上可感动的事情越来越少。可是,只要我们静下心来想一想,你就会发现,其实感动无时不在,无处不在。
读书累了,父母为我们削个苹果,是感动;口渴了,朋友帮你打回一杯水,是感动;沮丧时,得到一句宽慰的话,是感动;高兴时,有朋友与你一起分享快乐,是感动;平凡的日子,收到一份小小的祝福,哪怕只是一片花瓣,一片树叶,也是感动……
人啊,每天被多少平凡的事情感动着!或许,有时正是由于它们的平凡才让我们视而不见。有这样一句话:“人之所以会感动,是因为他生活在爱之中。”红尘有爱,人间有情,我们又有什么理由要让庸碌蒙住我们的眼睛而无法感受感动的滋味呢?
感动是什么?一千个人有一千种答案。但,无论是谁,都无法对一个毫无感情的人说出感动究竟是什么。因为感动不是用嘴说出来的,而是用心品出来的。
感动,如沁人心脾的甘泉。畅饮甘泉,我们的内心变得澄澈而又明亮。
感动,如熏人欲醉的海风。感受海风,我们的内心变得纯净而又宽敞。
感动,如令人心折的白雪。领略白雪,我们的内心变得安静而又平和。
当这个世上已无感动的足迹的时候,那它也就随之成了一个冰封的天地。冷酷,亦无情。
朋友,请把心从泥淖中拔出来吧!请腾出一点小小的空间来承载这足以让我们回味一生的感动吧!
[评语]
这是一篇人生感悟之文。文章从细腻处落笔:毕业时同桌送“我”的一片银杏叶书签而今已经变得枯黄,拾起它,让“我”感动。于是,作者由此引发出一通感慨:我们常常被一些无关紧要的东西所纠缠,却似乎已经冷落了感动,变得冷漠、麻木起来。其实,“感动无时不在,无处不在”。文章列举令我们感动的诸多事例之后,笔锋一转,提出“感动是什么”的设问,并在文章结尾处用一组排比句从正面做了回答。统观全文,脉络清晰,衔接紧凑,语言畅达,内蕴深厚。

雪天,有这么一个故事
江苏 李霞
冬天来了,雪花如鹅毛般飘飞。
清晨,无事的我漫步在大街上,感觉到很冷。
前天,市里下令:无论在哪一个角落里所张贴的种种广告单、宣传单等等,统统都要清除干净。由于这个原因,市里所有的清洁工都出动,开始全面清洁这个本来就很美丽的城市。
我看着满天大雪飞舞着,看着一帮清洁工忙碌着。
无意间,我发现对面的一堵光滑的墙上贴了几张宣传单之类的纸,一位年老的女清洁工正在那里小心翼翼地撕着那些纸。看来,那些纸很难撕尽,那位女清洁工用沾过水的刷子在那些纸上刷了刷,然后再用手细心地撕。
我想,她的手肯定是冰凉的,但她不怕冷,她的心里有火。
她很认真,连续清除了好几张纸。
她又走到另一张跟前。
但是,我看到,她的右手举起来,这只手却停在了空中,似乎定格了。又见她身子往墙面*近了些。接着,我又看见她微微地摇了摇头。
怎么了,发生了什么事?我奇怪。
只见她专心看了一会儿,便缓缓离开了那张纸,没有清除它。
为什么不清除它?她忘了市里的规定吗?一串串的疑问在我脑中浮起。
那好吧,我倒要过去看个究竟,我想。
我正要起步,却见另一个瘦小的女清洁工走近那张纸。她的举动竟和那个老清洁工一模一样:举起右手,定格在空中;微微地摇了摇头;专心地看一会儿,缓缓地离开。
我更加疑惑了,下定决心去看看。
过了马路,来到那堵墙前面。映入我眼帘的,是一张寻人启事。那上面写着:赵洁,女,14岁……
疑窦冰释,我终于明白了一切。
雪花还如鹅毛般飘飞,但我不再觉得冷了……

简评:这个雪天里的故事很感人,它道出了人间真情的美好。故事发生在普通人的身上,更让人感受到真情的可贵。文章很有章法,悬念设置得巧妙,看得出作者善于谋篇布局。语言质朴而又蕴藉,诸如“她的心里有火”、“我不再觉得冷了”很有味道,值得细品。

渴望生病的女孩
江苏 刘进
如果我告诉你有人是那么渴望生病,而且是轰轰烈烈地生一场大病,你是否会相信呢?
这是我从一位朋友那儿听来的故事,也许那是杜撰的,也许太夸张了,可我相信了这个故事,更重要的是为此而感动。
一个女孩生活在一个残破的家庭中。父母早年离异,她跟了父亲。父亲续弦,她便跟着父亲和继母开始了新的生活。继母并不是那种刻薄的女人,也没有恶待她,只是冷漠--一种彻彻底底的冷漠。用女孩的话来说:我倒真希望她能骂骂我,哪怕凶一点也可以。继母带来的年幼的儿子自然承受母亲加倍的呵护,而且得到了父亲全部的爱心和欢声笑语。从此,女孩变得沉默寡言。内向而收敛的个性又使她的交友范围日益缩小,莫名的自卑和抑郁纠缠着她。
一个孤独的女孩就这样在冷漠的环境中挣扎着。这一切仿佛像浓重的雾将她裹住,任她如何逃遁也无法摆脱。
意外的一次生病,却让她渴望了很久的温暖又回到了她身边。那次她病了,父亲为此感到心疼,请了假在家陪伴她;继母也一改往日的冷漠,特地为她买药、做菜;顽皮的弟弟也变得乖巧了许多。女孩在这样的一次病中,体味到了她终日渴望的关注,她成了焦点,中心和主轴。
后来,她学会了这样一种伎俩:不断给自己增加生病的机会。严重的和不严重的,只要不是致命的病,她都愿意!
这是一个女孩的渴求!一个孤独无援的女孩,只能采取这种自虐的方式来实现自己的理想--渴望被爱。一个祈求终日与病榻相依的人,在她的心底却荡漾着一种明澈的情思。
出人意料的是,这个女孩将这一切推向了极致。有一次,她本想折断自己的腿,可以在床上躺几个月享受几个月被爱的温暖;可这一次,她没有掌握好伤害的尺度,永远地失去了自己的左腿。她的一辈子与轮椅相伴了。
她坐在轮椅上,也许这一次她将被人时刻关注,再也没有冷漠来袭击她了。
她是不是在想:只要为了被爱,付出生命也在所不惜,一条腿又算什么呢?
她是不是会安静地坐在轮椅上,脸上还挂着微笑呢?

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